O presente trabalho tem como objetivo o estudo das cr\u00f4nicas de Machado de Assis, publicadas na Gazeta de Noticias, entre abril de 1888 e agosto de 1889, na coluna Bons Dias!, reunidas em 2008 por John Gledson. Partindo da rela\u00e7\u00e3o entre forma liter\u00e1ria e processo social, a pesquisa apontar\u00e1, em tr\u00eas partes, como o g\u00eanero se transfigurou ao longo do tempo; quais foram as contribui\u00e7\u00f5es de Machado de Assis para a solidifica\u00e7\u00e3o da cr\u00f4nica como cria\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria; como essas formula\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas foram fundamentais na forma\u00e7\u00e3o do escritor e s\u00e3o fundamentais no processo de depreens\u00e3o da realidade brasileira oitocentista.<\/p>\n\n\n\n
O ponto de partida ser\u00e1 o estudo sobre a g\u00eanese desse g\u00eanero: como se transmutou ao longo do tempo at\u00e9 atingir suas singularidades liter\u00e1rias. Trata se de uma leitura que implica n\u00e3o s\u00f3 o estudo da cr\u00f4nica em si, como tamb\u00e9m sua rela\u00e7\u00e3o com o romance, o conto e a poesia. Um estudo que parte da cr\u00f4nica hist\u00f3rica e seu valor documental \u00e0 dimens\u00e3o ficcional, buscando desde o caminhar dos fatos cotidianos at\u00e9 os mais altos graus de formula\u00e7\u00e3o est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
Posteriormente, a obra receber\u00e1 um duplo enfoque: a cr\u00f4nica como campo de experimenta\u00e7\u00f5es e inova\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas e como mecanismo de internaliza\u00e7\u00e3o e depreens\u00e3o do social. Para que esse estudo seja feito, compreendemos que a inova\u00e7\u00e3o est\u00e9tica proporcionada por Machado s\u00f3 foi poss\u00edvel gra\u00e7as \u00e0s contradi\u00e7\u00f5es que envolviam a realidade brasileira e que a depreens\u00e3o desta realidade s\u00f3 foi poss\u00edvel a partir dessas novas formula\u00e7\u00f5es. E, por fim, s\u00e3o analisadas de forma mais pontual algumas cr\u00f4nicas que ao longo dos anos foram mais problematizadas por alguns cr\u00edticos, seja por sua tem\u00e1tica em si, o que para n\u00f3s ser\u00e1 uma forma de recorte – a escravid\u00e3o e a quest\u00e3o da aboli\u00e7\u00e3o -, quanto pela sua constru\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a outros g\u00eaneros.<\/p>\n\n\n\n